intelligence selon piaget

Jean William Fritz Piaget, né le 9 août à Neuchâtel et mort le 16 septembre1980 à Genève. C’est un psychologue, biologiste, logicien et épistémologue suisse connu pour ses travaux en psychologie du développement et en épistémologie (l’étude des connaissances) avec ce qu’il appela l’épistémologie génétique. Fils de d’Arthur Piaget professeur en littérature médiévale, et de la Française Rebecca Jackson. J.Piaget étudie à Zurich où il a été le premier à expliquer la psychanalyse en France sous forme d’une conférence en 1919 à la société Binet. Plu tard, il va étudier la psychologie expérimentale et va délimiter son champ de recherche, « comment les connaissances se développent – elles ? ». Il interroge des enfants et met en place l’entretien clinique : correspond à une interrogation guidée mais souple pour mettre en évidence le niveau de raisonnement de l’enfant, elle se base sur des situations épreuves. En 1955 il fonde le « Centre international d’épistémologie génétique ». Son but est d’accroître les connaissances dans la pensée scientifique et dans le développement de l’enfant. Pour Piaget l’acquisition de la connaissance chez l’enfant est un phénomène de construction, pour apprendre l’enfant se construit une théorie du monde qui l’entoure grâce à l’expérimentation, c’est-à-dire qu’il va enrichir cette théorie à partir d’expériences et de connaissances. Cette théorie de Piaget est basée sur le « Constructivisme » : un courant de l’épistémologie qui considère l’acquis de la connaissance par la construction. Piaget reprend les concepts Baldwiniens (James Mark Baldwin, philosophe et théologien américain, où sa théorie se développe sous une psychologie génétique de l’intelligence, c’est-à-dire que pour lui, les connaissances dépendent d’un processus de construction sociale). Il s’appuie sur les travaux de Binet et les enrichit à la demande de Simon.

Par exemple : L’égocentrisme : traduit l’indifférenciation du sujet et de l’objet, ainsi que la confusion du point de vue propre avec celui d’autrui.

En clair, Pour ces deux praticiens, la question n’est pas de savoir si un enfant est ou non « intelligent » mais de comprendre comment il pense et comment il sait qu’il est capable de penser.